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宗喀巴大師的歷史起源

2025-02-18

宗喀巴大師，本名羅桑扎巴，意為“善慧”，是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者，也是杰出的佛教理論家和宗教改革者。他于1357年出生于青海湟中縣，是十五世紀(jì)初藏族著名的佛學(xué)家、哲學(xué)家、思想家和宗教改革家，被稱為“雪域賢德第一人”。

宗喀巴大師出生于一個佛教家庭，3歲時接受了第四世噶瑪巴活佛的授戒，并被賜予“袞噶凝波”這一稱號，意為“慶喜藏”。后隨敦珠仁慶學(xué)習(xí)經(jīng)論，7歲時被家人送往夏瓊寺，拜在高僧端智仁欽的門下，接受了“勝樂”、“喜金剛”、“大輪”、“頂位”等灌頂儀式，正式出家并獲得沙彌戒，法名為羅桑扎巴。16歲前往西藏深造，開始獨立進行宗教活動。在25歲時，他已經(jīng)對《彌勒五論》、《俱舍論》、《量釋論》、《入中論》以及律藏、五明等進行了深入研究，并在寺院內(nèi)進行宗旨辯論，產(chǎn)生了較大的影響。在他31歲時，為了振興戒律，他決定佩戴持律者所戴的黃色僧帽，以此表達他繼承并嚴(yán)格遵守印度大師釋迦室利所傳授的所有有部戒律的決心。之后弟子們也隨著戴黃帽，因此被稱為黃帽派。36歲開始講經(jīng)收徒，先后在各地講《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》、因明、《中論》、《俱舍論》等。同時系統(tǒng)地研習(xí)密法，研究薩迦派的“道果法”、噶舉派的“大手印法”等；學(xué)習(xí)噶當(dāng)派的教法及《菩提道燈論》等要籍，終于通達顯密各派教義。

他以中觀為正宗，月稱為依止，以噶當(dāng)派教義為立說之本，綜合大小乘各派顯密教法，結(jié)合自己的見解，以實踐和修證為主，建立體系。同時從倡導(dǎo)戒律入手，進行宗教改革，主張顯密教僧人均須恪守戒律、住院，嚴(yán)禁娶妻生子，規(guī)定學(xué)經(jīng)次第，嚴(yán)密寺院組織。并著書立說，撰寫佛教著作；復(fù)興舊寺，建立新寺；廣收門徒，挑選繼承人；創(chuàng)立法會，講經(jīng)說法，宣傳自己的主張，終于形成一代宗風(fēng)，正式創(chuàng)立格魯派。其改革得到西藏帕竹地方政權(quán)支持。

明永樂七年(1409)，在被明朝岫封為闡化王的所巴堅贊等資助下，于拉薩大昭寺發(fā)起大祈愿法會，他被公認(rèn)為西藏佛教界的領(lǐng)袖，格魯派成為西藏第一大教派，藏傳佛教信徒大多崇奉他為教主。宗喀巴大師不僅在宗教上有著深遠(yuǎn)的影響，他的著述也極為豐富，重要著作包括《密宗戒注釋成就穗》、《囊則敬寺所說比丘學(xué)處》和《金剛持道次第秘密樞要解》等。

自宗喀巴大師創(chuàng)立格魯派之后，佛教風(fēng)氣為之一新。宗喀巴大師更集所有的傳承智慧，寫著了偉大的《菩提道次第廣論》。至今被無數(shù)的佛子奉為修學(xué)寶典。他當(dāng)之無愧地成為一切教法及竅訣的主人，并在相續(xù)中無余積聚了一切證法；其家族種姓又十分圓滿，福德極其廣大，而且身為德高望重的法王，成為大眾普遍敬仰的怙主，因此人們尊稱他為“大師”。宗喀巴大師在藏族人民中享有極高的尊敬，被尊稱為“第二佛陀”。他的法名羅桑扎巴和“宗喀巴”這一尊稱，都體現(xiàn)了他在藏族文化中的重要地位。宗喀巴大師于1419年圓寂，享年63歲。

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