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道德天尊的起源故事

2022-09-07

道德天尊，全稱(chēng)太清道德天尊，又名太上老君。太上老君并不等同于老子，老子為其化身。在道教三清大殿中，通常供奉的三位尊神是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。在道教宮觀(guān)“三清殿”都有道德天尊之神像或神位，其神像常作一白須白發(fā)老翁，手執(zhí)羽扇，居元始天尊之右側(cè)位。

相傳老君居住在太清仙境 。老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無(wú)數(shù)，屢世為王者之師;因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱(chēng)老君為道德天尊，也被道教奉為開(kāi)山祖師。許多道教宗師都自稱(chēng)得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

道德天尊銅像工廠(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

在商以前，老君即分身下降，隨世立教，事竟則隱，故在世未有誕生之跡。至商十八世王陽(yáng)甲踐祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。這是最早關(guān)于老君誕生之跡的紀(jì)傳。周昭王二十三年老君西過(guò)函谷關(guān)，度關(guān)令尹喜，授以道德五千言，此后被道教奉為開(kāi)山祖師。北魏前稱(chēng)道德天尊，即老子。約自北魏起，又稱(chēng)太上老君。葛洪《神仙傳》匯集群書(shū)所見(jiàn)之老子傳記，或稱(chēng)老子先天地生，或稱(chēng)其母懷孕七十二年生，生而白發(fā)，故稱(chēng)老子。亦有稱(chēng)其母于李樹(shù)下生，生而能言，指樹(shù)而姓“李”。據(jù)東漢延熹八年陳相邊韶的《老子銘》，老子“離合于混沌之氣，與三光為終始”，“道成化身，蟬蛻度世”。

東漢時(shí)期道教已有太上老君的說(shuō)法，東晉葛洪詳細(xì)描述了太上老君的形象并豐富了老子的神仙傳說(shuō)，唐宋之際出現(xiàn)了“一氣化三清”的說(shuō)法，元代出現(xiàn)了“老子八十一化”的說(shuō)法，都是對(duì)老子神仙之說(shuō)的繼續(xù)。

東晉時(shí)候的“老君”有了具體的神仙形象。《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》記載：“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯陽(yáng)，身長(zhǎng)九尺，黃色，鳥(niǎo)喙，隆鼻，秀眉長(zhǎng)五寸，耳長(zhǎng)七寸，額有三理上下徹，足有八卦，以神龜為床，金樓玉堂，白銀為階，五色云為衣，重疊之冠，鋒鋋之劍，從黃童百二十人，左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二窮奇，后從三十六辟邪，雷電在上，晃晃昱昱，此事出于仙經(jīng)中也。”

太上老君在歷史中還兼有多種身份。據(jù)《神仙傳》記載：上三皇時(shí)為元中法師，下三皇時(shí)為金闕帝君，伏羲時(shí)為玉華子，神農(nóng)時(shí)為九靈老子，祝融時(shí)為廣壽子，黃帝時(shí)為廣成子，顓頊時(shí)為赤精子，帝嚳時(shí)為祿圖子，堯時(shí)為務(wù)成子，舜時(shí)為尹壽子，夏禹時(shí)為真行子，殷湯時(shí)為錫則子，文王時(shí)為文邑先生，一云為守藏史?；蛟圃谠綖?a data-mid="1333" href="http://www.smallstones.com.cn/a/1016.html">范蠡，在齊為鴟夷子，在吳為陶朱公。

公司簡(jiǎn)介：

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